Sunday, 27 March 2011

maakeemahima: Tapati Mahima

maakeemahima: Tapati Mahima: "Tapati Mahima 'Arjuna said, 'Thou hast addressed me (more than once) as Tapatya. I therefore wish to know what the precise significance of ..."

Tapati Mahima

Tapati Mahima
"Arjuna said, 'Thou hast addressed me (more than once) as Tapatya. I therefore wish to know what the precise significance of this word is, O virtuous Gandharva, being sons of Kunti, we are,indeed,Kaunteyas. But who is Tapati that we should be called Tapatyas?'"Vaisampayana continued, 'Thus addressed, the Gandharva related to Dhananjaya, the son of Kunti, the (following) story well-known in the three worlds.'"The Gandharva said, 'O son of Pritha, O foremost of all intelligent men, I will duly recite to you in full this charming narrative. O, listen with attention to what I say in explanation of why I have addressed thee as Tapatya. That one in heaven who pervadeth by his light the whole firmament had a daughter named Tapati equal unto himself. Tapati, the daughter of the god Vivaswat, was the younger sister of Savitri, and she was celebrated throughout the three worlds and devoted to ascetic penances. There was no woman amongst the celestials, the Asuras, the Yakshas, the Rakshasas, the Apsaras, and the Gandharvas, who was equal to her in beauty. Of perfect, symmetrical and faultless features, of black and large eyes, and in beautiful attire, the girl was chaste and of perfect conduct. And, O Bharata, seeing her Savitri (the sun) thought that there was none in the three worlds who, for his beauty, accomplishments, behaviour, and learning, deserved to be her husband. Beholding her attain the age of puberty and, therefore, worthy of being bestowed on a husband, her father knew no peace of mind, always thinking of the person he should select. At that time, O son of Kunti, Riksha's son, that bull amongst the Kurus, the mighty king Samvarana, was duly worshipping Surya with offerings of Arghya and flower-garlands and scents, and with vows and fasts and ascetic penances of various kinds. Indeed, Samvarana was worshipping Surya constantly in all his glory, with devotion and humility and piety. And beholding Samvarana conversant with all rules of virtue and unequalled on earth for beauty, Surya regarded him as the fit husband for his daughter, Tapati. And, O thou of Kuru's race, Vivaswat then resolved to bestow his daughter on that best of kings, viz., Samvarana, the scion of a race of world-wide fame. As Surya himself in the heavens filleth the firmament with his splendour, so did king Samvarana on earth fill every region with the splendour of his good achievements. And all men, O Partha, except Brahmanas, worshipped Samvarana. Blest with good luck, king Samvarana excelled Soma in soothing the hearts of friends and Surya in scorching the hearts of foes. And, O Kaurava, Tapana (Surya) himself was resolved upon bestowing his daughter Tapati upon king Samvarana, who was possessed of such virtues and accomplishments."Once on a time, O Partha, king Samvarana, endued with beauty (of person) and immeasurable prowess, went on a hunting expedition to the under-woods on the mountain-breast. While wandering in quest of deer, the excellent steed the king rode, overcome, O Partha, with hunger, thirst and fatigue, died on the mountains. Abandoning the steed, the king, O Arjuna, began to wander about upon the mountain-breast on foot and in course of his wandering the monarch saw a maiden of large eyes and unrivalled beauty, That grinder of hostile host--that tiger among kings--himself without a companion, beholding there that maiden without a companion, stood motionless gazing at her steadfastly. For her beauty, the monarch for some moment believed her to be (the goddess) Sri herself. Next he regarded her to be the embodiment of the rays emanating from Surya. In splendour of her person she resembled a flame of fire, though in benignity and loveliness she resembled a spotless digit of the moon. And standing on the mountain-breast, the black-eyed maiden appeared like a bright statue of gold. The mountain itself with its creepers and plants, because of the beauty and attire of that damsel, seemed to be converted into gold. The sight of that maiden inspired the monarch with a contempt for all women that he had seen before. By beholding her, the king regarded his eye-sight truly blessed. Nothing the king had seen from the day of his birth could equal, he thought, the beauty of that girl. The king's heart and eyes were captivated by that damsel, as if they were bound with a cord and he remained rooted to that spot, deprived of his senses. The monarch thought that the artificer of so much beauty had created it only after churning the whole world of gods Asuras and human beings. Entertaining these various thoughts, king Samvarana regarded that maiden as unrivalled in the three worlds for wealth of beauty."And the monarch of pure descent, beholding the beautiful maiden, was pierced with Kama's (Cupid's) shafts and lost his peace of mind. Burnt with the strong flame of desire the king asked that charming maiden, stillinnocent, though in her full youth, saying, 'Who art thou and whose? Why also dost thou stay here? O thou of sweet smiles, why dost thou wander alone in these solitary woods? Of every feature perfectly faultless, and decked with every ornament, thou seemest to be the coveted ornament of these ornaments themselves! Thou seemest not to be of celestial or Asura or Yaksha or Rakshasa or Naga or Gandharva or human origin. O excellent lady, the best of women that I have ever seen or heard of would not compare with thee in beauty! O thou of handsome face, at sight of thee lovelier than the moon and graced with eyes like lotus-petals, the god of desire is grinding me.'"King Samvarana thus addressed that damsel in the forest, who however, spoke not a word unto the monarch burning with desire. Instead, like lightning in the clouds, that large-eyed maiden quickly disappeared in the very sight of the monarch. The king then wandered through the whole forest, like one out of his senses, in search of that girl of eyes like lotus-petals. Failing to find her, that best of monarchs indulged in copious lamentations and for a time stood motionless with grief.'""The Gandharva continued, 'When that maiden disappeared, that feller of hostile ranks deprived of his senses by Kama (concupiscence) himself fell down on the earth. And as the monarch fell down, that maiden of sweet smiles and prominent and round hips appeared again before him, and smiling sweetly, said unto that perpetuator of Kuru's race these honeyed words, 'Rise, rise, O chastiser of foes! Blest be thou; it behoveth thee not, O tiger among kings, to lose thy reason, a celebrated man as thou art in the world.' Addressed in these honeyed words, the king opened his eyes and saw before him that selfsame girl of swelling hips. The monarch who was burning with the flame of desire then addressed that black-eyed damsel in accents, weak with emotion, and said, 'Blest be thou O excellent woman of black eyes! As I am burning with desire and paying thee court, O, accept me! My life is ebbing away. O thou of large eyes, for thy sake it is, O thou of the splendour of the filaments of the lotus, that Kama is incessantly piercing me with his keen shafts without stopping for a moment! O amiable and cheerful girl, I have been bitten by Kama who is even like a venomous viper. O thou of swelling and large hips, have mercy on me! O thou of handsome and faultless features, O thou of face like unto the lotus-petal or the moon, O thou of voice sweet as that of singing Kinnaras, my life now depends on thee! Without thee, O timid one, I am unable to live! O thou of eyes like lotus-petals, Kama is piercing me incessantly! O large-eyed girl, be merciful unto me! It becometh thee not, O black-eyed maid, to cast me off; O handsome girl, it behoveth thee to relieve me from such affliction by giving me thy love! At first sight thou hast attracted my heart. My mind wandereth! Beholding thee I like not to cast my eyes on any other woman! Be merciful! I am thy obedient slave--thy adorer! O, accept me! O beautiful lady, O large-eyed girl at the sight of thee, the god of desire hath entered my heart, and is piercing me with his shafts! O thou of lotus-eyes, the flame of desire burneth within me! O, extinguish that flame with the water of thy love poured on it! O beautiful lady, by becoming mine, pacify thou the irrepressible god of desire that hath appeared here armed with his deadly bow and arrows and that is piercing me incessantly with those keen shafts of his! O thou of the fairest complexion, wed me according to the Gandharva form, for, O thou of tapering hips, of all forms of marriage the Gandharva hath been said to be the best.' "The Gandharva continued, 'Hearing those words of the monarch, Tapati made answer, 'O king, I am not the mistress of my own self! Be it known that I am a maiden under the control of my father. If thou really entertainest an affection for me, demand me of my father. Thou sayest, O king, that thy heart hath been robbed by me. But thou also hast, at first sight, robbed me of my heart; I am not the mistress of my body, and therefore, O best of kings, I do not approach thee; women are never independent. What girl is there in the three worlds that would not desire thee for her husband, as thou art kind unto all thy dependents and as thou art born in a pure race? Therefore, when the opportunity comes, ask my father Aditya for my hand with worship, ascetic penances, and vows. If my father bestoweth me upon thee, then, O king, I shall ever be thy obedient wife. My name is Tapati and I am the younger sister of Savitri, and the daughter, O bull amongst Kshatriyas of Savitri, of (Sun) the illuminator of the universe.' The Gandharva continued, 'Saying this, Tapati of faultless features, ascended the skies. The monarch thereupon again fell down on the earth. His ministers and followers searching for him throughout the forest at length came upon him lying on that solitary spot, and beholding that excellent king, that mighty bowman, thus lying forsaken on the ground like a rainbow dropped from the firmament, his minister-in-chief became like one burnt by a flame of fire. Advancing hastily with affection and respect, the minister raised that best of monarchs lying prostrate on the ground and deprived of his senses by desire. Old in wisdom as in age, old in achievements as in policy, the minister, after having raised the prostrate monarch, became easy (in mind). Addressing the king in sweet words that were also for his good, he said, 'Blest be thou, O sinless one! Fear not, O tiger among. kings!' The minister thought that the monarch, that great feller of hostile ranks in battle, had been lying on the ground overcome with hunger, thirst, and fatigue. The old man then sprinkled over the crownless head of the monarch water that was cold and rendered fragrant with lotus-petals. Slowly regaining his consciousness, the mighty monarch sent away all his attendants with the exception of his minister only. After those attendants had retired at his command, the king sat upon the mountain-breast. Having purified himself duly, the king sat upon that chief of mountains, and began, with joined palms and upturned face, to worship Surya. King Samvarana, that smiter of all foes, thought also of his chief priest Vasishtha, that best of Rishis. The king continued to sit there day and night without intermission. The Brahmana sage Vasishtha came there on the twelfth day: that great Rishi of soul under perfect command knew at once by his ascetic power that the monarch had lost his senses in consequence of Tapati. And that virtuous and best of Munis, as soon as he knew this, desirous of benefiting the monarch who was ever observant of vows, addressed him and gave him every assurance. The illustrious Rishi, in the very sight of that monarch, ascended upward to interview Surya, himself possessed of the splendour of that luminary. The Brahmana then approached with joined hands the god of a thousand rays and introduced himself cheerfully unto him, saying, 'I am Vasishtha.' Then Vivaswat of great energy said unto that best of Rishis, 'Welcome art thou, O great Rishi! Tell me what is in thy mind. O thou of great good fortune, whatever thou demandest of me, O foremost of eloquent men, I will confer on thee, however difficult it may be for me!' Thus addressed by Surya, the Rishi of great ascetic merit, bowing unto the god of light, replied, saying, 'O Vibhavasu, this thy daughter, Tapati, the younger sister of Savitri, I ask of thee for Samvarana! That monarch is of mighty achievements, conversant with virtue, and of high soul. O firmament-ranger, Samvarana will make a worthy husband for thy daughter.' Thus addressed by the Rishi Vibhakara, resolved upon bestowing his daughter upon Samvarana, saluted the Rishi, and replied unto him, saying, 'Oh, Samvarana is the best of monarchs, thou art the best of Rishis, Tapati is the best of women. What should we do, therefore, but bestow her on Samvarana?' With these words, the god Tapana, made over his daughter, Tapati, of every feature perfectly faultless, unto the illustrious Vasishtha to bestow her upon Samvarana. And the great Rishi then accepted the girl, Tapati, and taking leave of Surya, came back to the spot, where that bull amongst the Kurus, of celestial achievements, was. King Samvarana, possessed by love and with his heart fixed on Tapati, beholding that celestial maiden of sweet smiles led by Vasishtha, became exceedingly glad. And Tapati of fair eyebrows came down from the firmament like lightning from the clouds, dazzling the ten points of the heavens. And the illustrious Rishi Vasishtha of pure soul approached the monarch after the latter's twelve nights' vow was over. It was thus that king Samvarana obtained a wife after having worshipped with
like the full moon. And that mighty bowman, that foremost one in Kuru's race having his curiosity greatly excited by what he heard of Vasishtha's ascetic power, asked the Gandharva, saying, 'I desire to hear of the Rishi whom thou hast mentioned as Vasishtha. O, tell me in full about him! O chief of the Gandharvas, tell me who this illustrious Rishi was that was the priest of our forefathers.' The Gandharva replied, 'Vasishtha is Brahma's spiritual (lit, mind-born) son and Arundhati's husband. Ever difficult of being conquered by the very immortals, Desire and Wrath, conquered by Vasishtha's ascetic penances, used to shampoo his feet. Though his wrath was excited by Viswamitra's offence, that high-souled Rishi did not yet exterminate Kusikas (the tribe whose king Viswamitra was). Afflicted at the loss of his sons, he did not, as though powerless, though really otherwise, do any dreadful act destructive of Viswamitra, Like the ocean transgressing not its continents, Vasishtha transgressed not (the laws of) Yama by bringing back his children from the domains of the king of the dead. It was by obtaining that illustrious one who had conquered his own self that Ikshvaku and other great monarchs acquired the whole earth. And, O prince of Kuru's race, it was by obtaining Vasishtha, that best of Rishis as their priest, that those monarchs performed many grand sacrifices. And, O best of the Pandavas, that regenerate Rishi assisted these monarchs in the performance of their sacrifices like Vrihaspati assisting the immortals. Therefore, look ye for some accomplished and desirable Brahmana conversant with the Vedas and in whose heart virtue prevails, to appoint as your priest. A Kshatriya of good lineage, desirous of extending his dominions by conquering the earth, should, O Partha, first appoint a priest. He who is desirous of conquering the earth should have a Brahmana before him. Therefore, O Arjuna, let some accomplished and learned Brahmana, who has his senses under complete control and who is conversant with religion, profit and pleasure, be your priest.'"Vaisampayana continued, 'Hearing this, Arjuna said, 'O Gandharva, whence arose the hostility between Viswamitra and Vasishtha both of whom dwelt in a celestial hermitage? O, tell us all about it.' "The Gandharva replied, 'O Partha, the story of Vasishtha is regarded as a Purana (legend) in all the three worlds. Listen to me as I recite it fully. There was, in Kanyakuvja, O bull of Bharata's race, a great king of worldwide fame named Gadhi, the son of Kusika. The virtuous Gadhi had a son named Viswamitra, that grinder of foes, possessing a large army and many animals and vehicles. And Viswamitra, accompanied by his ministers, used to roam in quest of deer through the deep woods and over picturesque marascetic

हे गुणी गंधर्व, "तुम hast अर्जुन ने कहा कि 'संबोधित मुझे (एक बार से अधिक). Tapatya के रूप में मैं इसलिए पता करने के लिए इस शब्द का क्या महत्व है सटीक चाहते हैं, तो कुंती के पुत्र हम कर रहे हैं, जा रहा है, वास्तव में, Kaunteyas लेकिन कौन है. Tapati कि हम Tapatyas बुलाया जाना चाहिए? '"Vaisampayana जारी 'इस प्रकार संबोधित किया, गंधर्व Dhananjaya, कुंती, (के बाद) अच्छी तरह से तीनों लोकों में प्रसिद्ध कहानी के बेटे से संबंधित है.'"गंधर्व कहा Pritha के हे बेटा, हे के अग्रणी सब बुद्धिमान पुरुष, 'मैं विधिवत भरा यह आकर्षक कथा में आप को सुनाना होगा हे,. करने के लिए ध्यान से सुनो मैं क्या कारण है कि मैं Tapatya रूप तुमको संबोधित किया है की व्याख्या में कहते हैं. स्वर्ग में यह एक है जो अपने प्रकाश से पूरे आकाश pervadeth किसी नामित Tapati बराबर पर्यत खुद Tapati, भगवान Vivaswat की बेटी,. सावित्री की छोटी बहन थी बेटी थी, और वह तीनों लोकों में मनाया गया और तपस्वी तपस्या के लिए समर्पित . वहाँ celestials बीच कोई औरत थी, Asuras, यक्ष, Rakshasas, अप्सराएं, और Gandharvas, जो खूबसूरती में उसे करने के लिए बराबर था. काला और बड़ी आँखों के सही, सुडौल और निर्दोष सुविधाओं से, और सुंदर में पोशाक, लड़की पवित्र और आदर्श आचार था. और, हे भरत, उसकी सावित्री (सूरज) देखकर लगा कि तीनों लोकों में कोई नहीं, जो अपने सौंदर्य, उपलब्धियों, व्यवहार, और सीखने के लिए, अपने पति के लायक था beholding उसके यौवन की आयु प्राप्त है और इसलिए, जा रहा है एक पति पर दिया के लायक., उसके पिता के मन की शांति नहीं जानता था, हमेशा व्यक्ति वह चयन करना चाहिए के बारे में सोच. उस समय, कुंती के हे बेटा है, Riksha बेटे, कि Kurus, पराक्रमी राजा Samvarana, बैल के बीच विधिवत Arghya का प्रसाद और फूल माला और के साथ था सूर्य की पूजा के साथ, और scents प्रतिज्ञा और व्रत रखती है और विभिन्न प्रकार के तपस्वी तपस्या. वास्तव में, सूर्य की पूजा Samvarana था लगातार अपने सभी महिमा में भक्ति और विनम्रता और धर्मपरायणता के साथ. और beholding पुण्य के सभी नियमों के साथ परिचित Samvarana और सौंदर्य के लिए पृथ्वी पर अप्रतिम, सूर्य उसे उसकी बेटी, Tapati के लिए फिट पति के रूप में माना जाता है. और है, Kuru दौड़ के हे तू, Vivaswat तो उस राजा का सबसे अच्छा, अर्थात् पर उसकी बेटी प्रदान संकल्प लिया., Samvarana, दुनिया चौड़ा ख्याति की एक जाति के वंशज. सूर्य के रूप में खुद उसकी महिमा के साथ आकाश filleth आकाश में है, तो पृथ्वी पर राजा Samvarana था उसके अच्छे उपलब्धियों की वैभव के साथ हर क्षेत्र भरें. और सभी पुरुषों, ब्राह्मण को छोड़कर हे पार्थ, Samvarana पूजा की. सौभाग्य से blest, राजा Samvarana दुश्मनों के दिलों में झुलसा मित्रों और सूर्य के दिलों सुखदायक में सोमा उत्कृष्ट प्रदर्शन किया. और, हे कौरवों, Tapana (सूर्य) खुद राजा Samvarana, जो इस तरह के गुणों और उपलब्धियों. के पास था, "एक समय पर एक बार हे पार्थ, राजा Samvarana, (व्यक्ति) के साथ सौंदर्य और endued पर अपनी बेटी के कन्यादान Tapati पर हल किया गया था अथाह कौशल, एक शिकार अभियान पर तहत जंगल को पहाड़ सीने पर हिरण की तलाश में भटक हालांकि, उत्कृष्ट घोड़ा राजा को दूर,, भूख, प्यास और थकान के साथ हे पार्थ, सवार, पहाड़ों पर मारे गए थे.. घोड़ा को छोड़, राजा, हे अर्जुन, पैर पर पर्वत पर स्तन और उसके राजा भटक के पाठ्यक्रम के बारे में भटकना शुरू बड़ी आँखें और बेजोड़ सौंदर्य, शत्रुतापूर्ण मेजबान का यह चक्की की एक युवती को देखा है - कि राजाओं के बीच बाघ -.. खुद एक साथी के बिना, वहाँ beholding कि एक साथी के बिना युवती, उसकी लगातार पर स्थिर अन्यमनस्कता खड़ा था उसकी सुंदरता के लिए, कुछ पल के लिए सम्राट उसे (देवी) श्री खुद होना करने के लिए विश्वास अगला वह उसे करने के लिए माना जा अवतार सूर्य से निकलने वाली किरणों से उसे व्यक्ति की महिमा में. वह आग की लौ के समान, अच्छेपन और सुंदरता में हालांकि वह चाँद के एक स्वच्छ और समान अंक. पर्वत स्तन पर खड़ा है, काले आंखवाले युवती एक उज्ज्वल तरह दिखाई सोने की मूर्ति इसकी लताओं और पौधों के साथ ही और है कि युवती की सुंदरता पोशाक की वजह से, पर्वत. करने के लिए सोने में परिवर्तित होना प्रतीत होता है कि युवती की दृष्टि सभी महिलाओं है कि वह पहले कभी नहीं देखा था के लिए एक अवमानना ​​के साथ राजा को प्रेरित किया.. उसके beholding द्वारा, राजा माना उसकी आंख दृष्टि सचमुच धन्य कुछ राजा ने अपने जन्म के दिन से देखा था सकता है बराबर. उसने सोचा, उस लड़की की सुंदरता राजा के दिल और आँखें. उस युवती से मोहित थे, मानो वे एक रस्सी से बंधे हुए थे और वह उस जगह पर जड़ें बने रहे, अपने होश से वंचित राजा ने सोचा कि इतना सुंदरता का कारीगर इसे बनाया था. होने के बाद ही देवताओं Asuras और मनुष्य की सारी दुनिया को मंथन इन विभिन्न विचारों मनोरंजक., राजा Samvarana माना कि युवती के रूप में सौंदर्य के धन के लिए तीन लोकों में बेजोड़ ". और शुद्ध वंश के सम्राट, खूबसूरत युवती beholding है, कामदेव शाफ्ट (कामदेव) के साथ में छेद था और मन की शांति उसके खो दिया है. जल इच्छा के मजबूत लौ के साथ राजा ने पूछा कि आकर्षक युवती, उसे पूरा जवानी में हालांकि stillinnocent, कहने लगे, 'तू कौन है और किसका? यह भी क्यों तू यहां रहते हैं? मिठाई के हे तू मुस्कुराता है, क्यों तू इन एकान्त जंगल में अकेले घूमते हैं? हर सुविधा से पूरी तरह से निर्दोष है, और हर आभूषण, तू seemest से सजा के लिए इन स्वयं गहनों के प्रतिष्ठित आभूषण हो! तू seemest होने के लिए नहीं आकाशीय या Asura या यक्ष या Rakshasa या नगा या गंधर्व या मानव मूल के. हे उत्कृष्ट महिला, महिलाओं है कि मैं कभी देखा है या सुंदरता में तेरे साथ तुलना नहीं होगा के बारे में सुना का सबसे अच्छा! सुंदर चेहरे के हे तू, चाँद से तुमको प्यारी की नजर में और कमल पंखुड़ी की तरह आंखों के साथ शोभा बढ़ाई है, इच्छा से भगवान मुझे पीस है. '"राजा Samvarana इस प्रकार जंगल में उस युवती, जो तथापि, एक शब्द भी नहीं कहा संबोधित इच्छा के साथ सम्राट जल बजाय पर्यत., बादलों में बिजली की तरह, कि बड़ी आंखों युवती जल्दी से सम्राट की दृष्टि में बहुत गायब हो गया. उस की खोज में तो पूरे जंगल के माध्यम से फिरते अपने होश में से एक बाहर की तरह राजा, कमल की पंखुड़ियों की तरह आँखों के लड़की होने की संभावना रहती. उसे खोजने के लिए,. "" गंधर्व जारी रखा, 'प्रचुर विलाप में और एक समय के लिए लिप्त सम्राटों का सबसे अच्छा है कि दु: ख से स्तब्ध खड़ा था कि जब युवती गायब हो गया, कि शत्रुतापूर्ण से वंचित रैंकों के feller कामदेव ने अपने होश (काम - वासना) खुद धरती पर गिर गया. और राजा के रूप में नीचे गिर गया, मिठाई की है कि पहली मुस्कान और प्रमुख और गोल कूल्हों से पहले उसे फिर दिखाई दिया, और प्यार से मुस्कुरा, पर्यत ने कहा कि Kuru जाति के perpetuator इन मधु का शब्द , '! उठो, वृद्धि, शत्रु के हे chastiser blest तू जा, यह तुमको नहीं behoveth, हे राजाओं के बीच बाघ, तेरा कारण, दुनिया में तू कला के रूप में एक मनाया आदमी खो देते हैं.' इन शब्दों में संबोधित मधु का, राजा अपनी आँखें खोली और उसे पहले कि सूजन कूल्हों के समान लड़की को देखा जो सम्राट की इच्छा की लौ तो संबोधित कि लहजे में काले आंखों युवती, भावना के साथ कमजोर है, और कहा के साथ जल रहा था. ' blest तू काली आँखों के हे उत्कृष्ट औरत होने की इच्छा के साथ मैं जल रहा हूँ और तुमको अदालत भुगतान के रूप में, हे स्वीकार करते हैं, मुझे मेरा जीवन! दूर ebbing है! बड़ी आँखों के. हे तेरी खातिर यह है, महिमा के लिए की हे, तू कमल के filaments, कि कामदेव लगातार उसकी गहरी शाफ्ट के साथ है मुझे एक पल के लिए हे! मिलनसार और हँसमुख लड़की को रोकने के बिना भेदी, मैं कामदेव ने काट लिया गया है जो एक विषैला सांप की तरह भी सूजन और बड़ी कूल्हों के. हे है, मुझ पर दया कर सुंदर और निर्दोष सुविधाओं का! हे, कमल पत्ती या चाँद, आवाज के हे तू गा Kinnaras की है कि मिठाई के रूप में, मेरा जीवन अब तुमको पर निर्भर करता है इधार तरह चेहरे की हे! तेरे बिना, हे डरपोक एक, मैं जीना नहीं पा रही हूँ कमल पंखुड़ी की तरह आंखों की हे, कामा मुझे हे! बड़ी आंखों लड़की चुभ रहा है निरंतर!, दयालु हो मुझ से यह तुमको हे काली आंखों नहीं नौकरानी, ​​becometh हो, तो मुझे ना लगे!

बंद; हे सुंदर लड़की, यह तुमको behoveth के लिए मुझे इस तरह के दु: ख से मुझे देकर तेरा प्यार से छुटकारा! पहली नजर में तू ने मेरे दिल को आकर्षित किया. मेरे मन wandereth! Beholding तुझे मैं जैसे किसी दूसरी औरत को अपनी आंखों से नही डाली! दयालु बनो! तेरे भक्त - मैं तेरे आज्ञाकारी दास हूँ! हे, मुझे स्वीकार करो! हे खूबसूरत औरत, तुझे की नजर में हे बड़ी आंखों लड़की है, इच्छा हाथ के देवता मेरे दिल में प्रवेश किया है, और मुझे अपने शाफ्ट के साथ भेदी! कमल के आंखों की हे, मेरे अंदर इच्छा burneth की लौ! हे, तेरा प्यार का पानी उस पर डाला के साथ उस लौ बुझाने! हे सुंदर महिला, मेरा बनने, तू शांत द्वारा इच्छा की अदम्य भगवान hath कि यहां उनकी घातक धनुष और तीर के साथ सशस्त्र दिखाई दिया और कहा कि मुझे चुभ रहा है उसकी उन उत्सुक शाफ्ट के साथ लगातार! खूबसूरत रंग के हे तू, मुझे गंधर्व प्रपत्र के अनुसार बुधवार, गावदुम कूल्हों के हे शादी के सभी रूपों की गई गंधर्व ने कहा कि सबसे अच्छा होगा की, तू के लिए. '"गंधर्व जारी रखा, हे राजा 'सम्राट के उन शब्दों को सुनकर, Tapati जवाब दिया,' मैं अपनी स्वयं की मालकिन नहीं हूँ! रहो यह ज्ञात है कि मैं अपने पिता के नियंत्रण में एक युवती हूं. तू वास्तव में यदि entertainest मेरे लिए एक स्नेह, मुझे मेरे पिता की तू sayest, हे राजा, जो तेरे दिल ने मेरे द्वारा लूट लिया गया लेकिन मांग पहली नजर में तू भी तू, मेरे दिल की मुझे लूट लिया.. मैं अपने शरीर की मालकिन नहीं हूँ, और इसलिए, राजाओं का सबसे अच्छा हे, मैं तुमको दृष्टिकोण नहीं है, महिलाओं कभी स्वतंत्र हैं लड़की क्या तीनों लोकों अपने पति के लिए इच्छा नहीं होता है कि तुझे, तू तरह सब तेरा आश्रितों के इधार के रूप में और तू कला के रूप में जन्म में है. एक शुद्ध दौड़, इसलिए जब मौका आता है?, आदित्य पूजा के साथ अपने हाथ, तपस्वी तपस्या के लिए मेरे पिता, पूछने के लिए और कसमें. यदि मेरे पिताजी ने मुझे तुमको, फिर, हे राजा पर bestoweth, मैं कभी तेरा आज्ञाकारी पत्नी की जाएगी. मेरा नाम Tapati है और मैं सावित्री की छोटी बहन है, और बेटी, ब्रह्मांड के प्रकाशक (सूर्य) की सावित्री की क्षत्रियों के बीच हे बैल हूँ. 'गंधर्व जारी रखा, 'यह कह रही है, निर्दोष सुविधाओं के Tapati, आसमान चढ़ा. राजा इस के बाद फिर से धरती पर गिर गया. अपने मंत्रियों और लंबाई में जंगल में उसकी तलाश अनुयायियों आया था पर उसे उस एकान्त स्थान पर पड़ा है, और beholding कि उत्कृष्ट राजा, जो पराक्रमी निशानेबाज़, इस प्रकार एक इंद्रधनुष की तरह जमीन पर छोड़ पड़ा आकाश से गिरा दिया, अपने मंत्री-in- मुख्य एक आग की लौ से जल की तरह बन गया. स्नेह और सम्मान के साथ जल्दी से आगे बढ़ने, मंत्री उठाया कि सम्राटों के सर्वश्रेष्ठ जमीन पर गिराया पड़ी और इच्छा से अपने होश से वंचित. उम्र के रूप में ज्ञान में पुरानी है, नीति के रूप में उपलब्धियों में पुराने, मंत्री, होने पराजित सम्राट उठाया के बाद से, आराम से हो गया (मन में). मधुर शब्दों में राजा है कि उसके अच्छे, उन्होंने कहा, 'blest तू जा, हे निष्पाप एक के लिए भी थे को संबोधित करते! हे बाघ डर नहीं के बीच में राजा! ' मंत्री ने सोचा कि राजा, लड़ाई में शत्रुतापूर्ण रैंकों के उस महान feller, भूख, प्यास और थकान से उबरने जमीन पर झूठ बोल रहा था. बूढ़े आदमी तो सम्राट पानी है कि ठंड और कमल पंखुड़ी के साथ सुगंधित रेंडर किया गया crownless सिर पर छिड़का. धीरे धीरे उसकी चेतना वापस आ, पराक्रमी राजा दूर अपने ही मंत्री के अपवाद के साथ अपने सभी आने भेजा है. उन के बाद आने वाले अपने आदेश में सेवानिवृत्त हुए थे, राजा पर्वत स्तन पर शनि खुद को विधिवत शुद्ध करने के बाद, राजा पहाड़ों की है कि मुख्यमंत्री पर बैठे थे, और शामिल हो गए हथेलियों और सूर्य की पूजा करने के लिए upturned चेहरा, के साथ शुरू हुआ. राजा Samvarana, सभी दुश्मनों के उस smiter, उसके मुख्य पुजारी Vasishtha का भी सोचा है, कि Rishis का सबसे अच्छा. राजा के मध्यांतर के बिना दिन और रात वहाँ बैठ जारी रखा. ब्राह्मण ऋषि Vasishtha बारहवें दिन वहाँ आया: सही आदेश के तहत आत्मा के उस महान तपस्वी ऋषि उसकी शक्ति से एक ही बार में पता था कि सम्राट Tapati के परिणाम में अपने होश खो दिया था. और कहा कि धार्मिक और मुनियों का सबसे अच्छा, जैसे ही वह यह जानता था, राजा जो कभी प्रतिज्ञा की चौकस था, लाभ के इच्छुक उसे संबोधित किया और उसे हर आश्वासन दिया. शानदार ऋषि, कि राजा की दृष्टि में बहुत, ऊपर चढ़ा करने के लिए सूर्य, खुद कि चन्द्रमा की महिमा के अधीन साक्षात्कार. , ब्राह्मण तो शामिल हुए हाथों से एक हजार किरणों के भगवान के पास पहुंचे और खुद cheerfully उसे इधार पेश करते हुए कहा 'मैं Vasishtha हूँ.' तो महान ऊर्जा का Vivaswat पर्यत ने कहा है कि Rishis का सबसे अच्छा, 'तू आपका स्वागत है, हे महान ऋषि! मुझे बताओ कि क्या तेरे मन में है. महान सौभाग्य के हे तू, जो भी मेरे demandest तू हे के सबसे सुवक्ता आदमी, मैं तुझ पर प्रदान, लेकिन मुश्किल यह मेरे लिए हो सकती है! ' हे Vibhavasu, यह तेरा बेटी, Tapati, सावित्री की छोटी बहन, इस प्रकार सूर्य, महान तपस्वी योग्यता के ऋषि ने संबोधित किया, पर्यत प्रकाश के देवता झुकने, ने कहा, 'कह मैं Samvarana के लिए तुझ से पूछो! उस सम्राट शक्तिशाली गुण के साथ, परिचित उपलब्धियों में से एक है, और उच्च आत्मा की. हे आकाश, रेंजर, Samvarana तेरी बेटी के लिए एक योग्य पति साबित होगा. ' इस प्रकार ऋषि Vibhakara, Samvarana पर अपनी बेटी के कन्यादान पर हल ने संबोधित किया, ऋषि सलामी, और उसे पर्यत ने कहा, कह, 'ओह, Samvarana सम्राटों, तू Rishis के सर्वश्रेष्ठ में से सबसे अच्छा है, Tapati महिलाओं का सबसे अच्छा है. हम क्या करते हैं, इसलिए चाहिए, लेकिन उसे Samvarana पर दे? ' इन शब्दों के साथ भगवान Tapana, उनकी बेटी, Tapati हर पूरी तरह से निर्दोष सुविधा, के, पर्यत शानदार Vasishtha अधिक कर दिया Samvarana पर उसे प्रदान करने के लिए. और महान ऋषि तो लड़की, Tapati, और सूर्य के ले जाने जाते हैं, स्थान, जहां Kurus बीच कि बैल, दिव्य उपलब्धियों का था, वापस आ गया. राजा Samvarana, प्यार से और उसके Tapati पर तय दिल, beholding कि मिठाई की आकाशीय युवती Vasishtha के नेतृत्व में मुस्कुराता है, के साथ पास बेहद खुश हो गया. और निष्पक्ष भौंहों के Tapati बादलों से बिजली, चमकदार आकाश के दस अंकों की तरह आकाश से नीचे आ गया. और शुद्ध आत्मा की शानदार ऋषि Vasishtha सम्राट संपर्क के बाद उत्तरार्द्ध के बारह रातें व्रत समाप्त हो गया था. यह इस प्रकार था कि राजा Samvarana होने के साथ पूजा के बाद एक पत्नी प्राप्तपूर्णिमा की तरह. और, मैं ऋषि ने किसे Vasishtha के रूप में उल्लेख तू के बारे में सुना है कि शक्तिशाली बोमन, कि सबसे महत्वपूर्ण है उसकी बहुत Kuru वह क्या है Vasishtha तपस्वी शक्ति के बारे में सुना से उत्साहित जिज्ञासा होने की दौड़ में एक, गंधर्व से पूछा, 'कह इच्छा. हे, मुझे उसके बारे में पूर्ण में बताओ! Gandharvas के हे प्रमुख, मुझे बताओ इस शानदार ऋषि कौन था कि हमारे पूर्वजों का पुजारी था. ' गंधर्व ने कहा, 'Vasishtha है ब्रह्मा (जलाया, मन में जन्मे) आध्यात्मिक बेटा और अरुंधति पति है. कभी किया जा रहा है बहुत अनहृ, इच्छा और क्रोध है, Vasishtha तपस्वी तपस्या से विजय प्राप्त करके विजय प्राप्त की मुश्किल, शैम्पू के लिए इस्तेमाल किया उसके पैरों. हालांकि उनके क्रोध है Viswamitra अपराध से उत्साहित थी, कि उच्च souled ऋषि अभी तक Kusikas (जनजाति राजा जिसका Viswamitra था) विनाश करना नहीं था. पुत्रों की नुकसान में पीड़ित है, वह है, हालांकि शक्तिहीन के रूप में, हालांकि वास्तव में नहीं तो क्या, नहीं इसकी महाद्वीपों अतिक्रमण सागर की तरह किसी भयानक Viswamitra की विनाशकारी अधिनियम, Vasishtha (के नियमों) वापस अपने बच्चों को लाने के द्वारा यम नहीं पार नहीं किया था मृत के राजा के डोमेन से. ऐसा लगता है कि शानदार एक है जो अपने ही आत्म कि Ikshvaku और अन्य महान सम्राटों सारी पृथ्वी का अधिग्रहण विजय प्राप्त की थी प्राप्त करने के द्वारा किया गया था. और है, Kuru दौड़ के हे राजकुमार, यह Vasishtha प्राप्त करने, सबसे अच्छा अपनी पुजारी के रूप में Rishis की, कि उन सम्राटों कई भव्य बलिदान प्रदर्शन के द्वारा किया गया. और, पांडवों का सबसे अच्छा हे, कि पुनर्जन्म ऋषि Vrihaspati तरह उनके बलिदान अनहृ सहायता के प्रदर्शन में इन सम्राटों सहायता प्रदान की. इसलिए, कुछ निपुण और वांछनीय वेदों से परिचित ब्राह्मण के लिए और जिनके दिल में पुण्य की तस है तु, देखो करने के लिए अपने पुजारी के रूप में नियुक्ति. अच्छा वंश का क्षत्रिय, पृथ्वी, चाहिए, हे पार्थ को जीतने के द्वारा अपने उपनिवेश को विस्तार देने के इच्छुक है, पहले एक पुजारी की नियुक्ति. वह जो पृथ्वी को जीतने उसे पहले एक ब्राह्मण होना चाहिए की इच्छुक है. इसलिए हे अर्जुन, कुछ निपुण और सीखा ब्राह्मण, जो पूरी तरह नियंत्रण में अपने होश है और जो धर्म लाभ, और खुशी के साथ परिचित है, तो अपने पुरोहित हो. चलो "Vaisampayana जारी रखा, 'यह सुनकर अर्जुन ने कहा,' हे गंधर्व, जहां से dwelt जिसे एक दिव्य आश्रम में दोनों Viswamitra और Vasishtha के बीच दुश्मनी पैदा हुई? हे, हम सब के बारे में बताओ. '"हे पार्थ, Vasishtha की कहानी एक पुराण (कथा) के रूप में गंधर्व ने कहा 'माना जाता है सभी तीन दुनिया में मेरी बात सुनो के रूप में मैं इसे पूरी तरह सुनाना.. वहाँ Kanyakuvja है, भरत जाति के हे बैल, एक महान में था, दुनिया भर में Gadhi, Kusika के बेटे का नाम प्रसिद्धि के राजा. गुणी Gadhi एक Viswamitra नामित पुत्र, शत्रु की है कि बनाने की मशीन, एक बड़ी सेना और पशुओं और कई वाहनों को रखने की थी. और Viswamitra, उनके मंत्रियों, के लिए प्रयोग किया जाता के साथ की खोज में घूमना गहरे जंगल के माध्यम से और अधिक से अधिक हिरण marascetic सुरम्य

पांडवों, उनकी माँ के साथ Panchala ओर चलने, उनकी पत्नी के रूप में द्रौपदी प्राप्त शुरू करते हैं. रात में वे गंगा नदी के किनारे तक पहुँचते हैं. नाम (धधकते रथ) Angaraparna, द्वारा एक राजा गंधर्व कि नदी में स्नान अपनी पत्नियों के साथ किया गया था और परिचारक वर्ग.

अर्जुन को प्यास बुझाने के पानी, दृष्टिकोण और गंधर्व एक लड़ाई के लिए अर्जुन चुनौतियों, कह रही है कि रात के दौरान, पुरुषों के लिए गंगा में प्रवेश नहीं करने वाले हैं.

अर्जुन गंधर्व, इसलिए वह उनके साथ लड़ी पूछता उन्हें गंगा में प्रवेश के रूप में वे गलती पर नहीं हैं के लिए सज़ा मिली. Angaraparna "उत्तर हालांकि आप गलती पर नहीं हैं, और मुझे पता है कि आप Kuru दौड़ से हैं, मैं भी और अपने गुरू द्रोण का ज्ञान शक्ति का पता है, मैं भी जानता हूँ कि तुम पाँच भाइयों महान और अच्छी तरह से सीखा है, और सेनानियों अच्छा कर रहे हैं, अभी तक मैं तुम्हें निंदा.

कारण, आप अपने अध्ययन किया है पूरा हो गया है, फिर भी तुम एक पत्नी नहीं लिया है और आप जीवन के किसी भी विधा नहीं लिया है और जंगल में भटक. अन्त में, बड़प्पन की जा रही है, तुम न एक पादरी जो आप सदाचार के रास्ते पर मार्गदर्शन कर सकते हैं, आप एक नहीं नियुक्त किया है. "

Gandharava 'के रूप में Tapatya' अर्जुन पते. अर्जुन को पता है क्यों वह Tapatya रूप में कहा जाता है उत्सुक था, क्योंकि वह कुंती का बेटा है और Kaunteya के रूप में बुलाया जाना चाहिए.गंधर्व राजा Angaraparna तो उसे Tapati, सूर्य की बेटी की कहानी सूर्य देवता बताता है. वहाँ एक Samvarana नाम राजा था, पृथ्वी के एक ही शासक था. एक बार जब वह एक शिकार अभियान पर गया था, वह एक चमकदार सोने की रोशनी में सूर्य देवता, Tapati की बेटी को देखा. वह तुरंत उस युवती और उसके हाथ अनुरोध के साथ प्यार में गिर जाता है. वे कहती हैं, केवल उसके पिता, सूर्य निर्धारित कर सकते हैं जो अपने पति को हो गया है. Samvarna उसके मुख्य पुजारी बाबा वशिष्ठ, जो प्रकाश की दुनिया में, सूर्य और Samvarna के लिए अपनी बेटी का हाथ अनुरोध द्वारा प्रकाशित करने के लिए ascends लिए प्रार्थना करती है, तब. सूर्य देवता है कि इससे सहमत हैं और दूर से शादी Samvarana अपनी बेटी tapati. वे नाम से एक शानदार बेटा है Kuru, पर जिसका नाम पूरी नस्ल कौरवों के रूप में जाना जाता है.इस कहानी अर्जुन को बाबा वशिष्ठ बारे में जानना चाहता सुनवाई पर., वशिष्ठ ऋषि वशिष्ठ गंधर्व तो के बारे में बताता है "संतों के बीच में सबसे महत्वपूर्ण है वह. निर्माता ब्रह्माजी के पुत्र मनसा (मन में जन्मे बेटे) है. उनकी पत्नी अरुंधति है. वह पूरी तरह से किसी भी व्यक्ति, अर्थात् कामदेव की है सभी 6 शत्रुओं पर विजय प्राप्त की (अनुचित इच्छाओं), krodha (गुस्सा), lobha (लालच), moha (लगाव और भ्रम), मध matsarya (गर्व) और (ईर्ष्या).उन्होंने सभी वेदों में परिचित है. राजा विश्वामित्र, वशिष्ठ बावजूद उसके सभी बेटों को मार डाला है. फिर भी वशिष्ठ प्रतिकार नहीं किया और जो विश्वामित्र है Kusikas की दौड़, विनाश करना. इसके बजाय वह उसे माफ कर दिया. वह वापस लाया हो सकता था उसके तपस्वी शक्ति के माध्यम से मृत्यु की दुनिया से अपने बच्चों,. यहां तक ​​कि वह नहीं किया, के रूप में वह चीजों की प्राकृतिक व्यवस्था में दखल नहीं चाहता है. वह उनके पुजारी उन्हें पुण्य की राह पर डाल में, किया जा रहा द्वारा कई राजाओं, मदद की है. तो, हे Tapatya, तुम भी आप के लिए एक अच्छा पुजारी की नियुक्ति करनी चाहिए.Kuru राज्य राजाओं के Kuru कबीले का शासन था. पांडवों और कौरवों Kurus थे. भारत के इन Kurus के अलावा, वहाँ था एक और राज्य हिमालय के उत्तर में उत्तरा Kuru कहा जाता है. भारत के राज्य Kuru सरस्वती और गंगा नदी के बीच में निहित है. यह दो भागों में विभाजित किया गया था: - Kurujangala और Kuru उचित.Kurujangalaराजधानी: इंद्रप्रस्थ (Indraprast, दिल्ली, नई दिल्ली के दक्षिण में,)इस राज्य पाण्डव राजा Yudhisthira का शासन था. यह नदी सरस्वती और यमुना नदी के बीच स्थित था. भारत का एक आधुनिक मानचित्र पर, यह साम्राज्य लगभग हरियाणा राज्य के अधिकांश रूपों. इंद्रप्रस्थ (अब के रूप में दिल्ली भारत की राजधानी में जाना जाता है) ने अपनी राजधानी थी. शुरू में इस Kuru राज्य के पश्चिमी भाग गया था प्राचीन Kuru राजाओं का शासन. यह Khandava '(पूर्वी Hariyana), Rohitaka (रोहतक) और कई अन्य झाड़ी-भूमि की तरह जंगलों से भर गया. राजा Dhritarashtra Yudhisthira करने के लिए इस देश के लिए दिया पांडवों और कौरवों के बीच प्रतिद्वंद्विता खत्म होता है. Yudhisthira कौरवों की ईर्ष्या के लिए एक समृद्ध देश में इस बेकार भूमि बनाया है. उसकी अर्जुन वासुदेव कृष्ण की सहायता से, भाई, Khandava विनाश और नगा, Danavas और Rakshasas की बस्तियों, जो उन क्षेत्रों में dwelled की rehabitation के बाद मंजूरी दे दी है. Danava माया नए राज्य के इंद्रप्रस्थ में Yudhisthira की शाही अदालत के रूप में, निर्माण का मुख्य वास्तुकार था.
Kuru उचितराजधानी: Hastinapura (हस्तिनापुर, Uttar_Pradesh मेरठ)
Kuru उचित कौरवों राजा दुर्योधन के अधीन था. यह पांडवों की यमुना नदी और गंगा नदी के बीच Kurujangala राज्य के पूर्व में स्थित था. एक आधुनिक मानचित्र पर इस राज्य मोटे तौर पर उत्तर हरियाणा सीमा से सटे प्रदेश के पश्चिमी हिस्सा है. Hastinapura (अब एक छोटे से हस्तिनापुर नाम 37 उत्तर Uttar_Pradesh में मेरठ शहर के पूर्व km, अपनी पूंजी के रूप में पहचान की थी शहर.बाद में, दुर्योधन Dhritarashtra के बेटे unrighteously अपने राज्य में पांडवों की Kurujangala राज्य पर कब्जा कर लिया, एक विवाद के कारण. इस विवाद कुरुक्षेत्र युद्ध है, जो महाकाव्य, महाभारत का केंद्रीय विषय है में बदल गया. समकालीन राज्य के लगभग सभी इस युद्ध में भाग लिया और उनके राजाओं जनरल, कुछ लाख युवा ह्रष्ट - पुष्ट पुरुषों सहित और सेना को खो दिया. यह प्राचीन भारत में एक महान सामाजिक, आर्थिक मंदी, जो अन्यथा 'काली युग' या 'डार्क आयु' के रूप में जाना जाता था में हुई.अधिक जानकारी के लिए मुख्य लेख उत्तरा Kuru, देखें.भारत के Kurus अलावा पांडवों और कौरवों का शासन, वहां गया था यह एक और राज्य हिमालय के उत्तर में उत्तरा Kurus कहा जाता है. कुछ इतिहासकारों Kyrgistan, एक मध्य एशियाई गणतंत्र के रूप में इस राज्य की पहचान. महाकाव्य में हम Kuru योद्धा भीष्म का कथन उन्हें अपने आधे भाई Vichitavirya की पत्नियों बनाने के लिए कासी राज्य से तीन दुल्हनों अपहरण देखें. दूल्हा या उन्हें शादी करने के लिए अपने सहयोगियों के द्वारा यह दुल्हन के अपहरण का ही रिवाज है, फिर भी [[Kyrgistan]]] में जीत. Pururavas AILA उत्तरा Kuru और भारत के Kurus सकता है (पहले भारतीय राजाओं के चंद्र वंश की लाइन में वर्णित राजा) के शासनकाल के दौरान समय के कुछ बिन्दु वही Kuru साम्राज्य का था. अर्जुन अपने Yudhisthira Rajasuya बलिदान के लिए उत्तरी सैन्य अभियान के दौरान उत्तर Kuru से श्रद्धांजलि एकत्र की. कुछ स्थानों में, महाकाव्य उत्तरा Kuru के लोगों के लिए भगवान की तरह सुविधाओं के गुण हैं, उन्हें ageless और diseaseless के रूप में वर्णन. उन्होंने यह भी करने के लिए कोई राजशाही के साथ एक रिपब्लिकन संविधान का पालन विचार किया गया. एक अन्य जगह में, उत्तरा Kuru देवता (देवताओं) के क्षेत्र स्वयं के रूप में माना गया था.Kuru किंगडम के महाभारत में सन्दर्भSamvarana, Pururavas AILA, उसकी पत्नी, Tapati, (एक सौर राजवंश राजा) सूर्य, एक Kuru नाम बेटे की बेटी पर begat की लाइन में.इस Kuru बेहद गुणी था, और इसलिए, वह अपने लोगों द्वारा सिंहासन पर स्थापित किया गया था. यह उसका नाम है कि क्षेत्र कहा जाता Kurujangala तो दुनिया में प्रसिद्ध हो गया है के बाद है. तप के लिए समर्पित है, वह तप वहाँ अभ्यास द्वारा कि कुरुक्षेत्र पवित्र क्षेत्र बनाया. महाभारत, 1 बुक: आदि पर्व, 94 अध्यायजब Janamejaya को जो राजा पुरु से उतर रहे थे के इतिहास सुनने की कामना कीVaisampayana है Puru लाइन में राजाओं की वंशावली सुनाई.सम्राट भरतPuru उसकी पत्नी Paushti तीन बेटे, Pravira, Iswara, और Raudraswa द्वारा किया था. उन में से, Pravira राजवंश के perpetuator था. Pravira उनकी पत्नी एक पुत्र का नाम Manasyu Suraseni द्वारा किया था. Manasyu उसकी पत्नी Sauviri के लिए किया था. वह उसे तीन Sakta, सहाना, और Vagmi बुलाया बेटों पर begat. अप्सरा Misrakesi दस बेटों पर Raudraswa begat. वे सब पुत्र थे. वे Richeyu, Kaksreyu Vrikeyu, Sthandileyu, Vaneyu, Jaleyu, Tejeyu, Satyeyu Dharmeyu, और दसवें Sannateyu हैं. इनमें सभी Richeyu एकमात्र सम्राट बन गया था और Anadhrishti के नाम से जाना जाता है. Anadhristi Matinara का नाम है जो एक प्रसिद्ध और पुण्य राजा बन गया और Rajasuya और अश्वमेध प्रदर्शन का एक बेटा था. Matinara चार बेटों अर्थात् था., Tansu, महन, Atiratha, और Druhyu. (उन में से, महान कौशल की Tansu है Puru लाइन के अपराधी बन गया). Tansu एक Ilina नामित पुत्र begat. अपने अपने सिर पर पत्नी Rathantara पाँच Dushmanta (Dushyanta) के साथ बेटों पर Ilina begat. वे Dushmanta, सुरा, भीम, Pravasu, और वासु (वासु Chedi राज्य के संस्थापक के रूप में उल्लेख किया है) थे. उन्हें, Dushmanta के ज्येष्ठ राजा बन गया. Dushmanta उसकी पत्नी शकुंतला एक बुद्धिमान 'भरत' जो राजा बन गया नाम बेटे ने किया था. भरत दौड़ जिसमें से वह संस्थापक था उसका नाम दे दिया. यह उसी से है जो कि वंश ने की प्रसिद्धि इतनी व्यापक प्रसार. उसके तीनों बेटों में नौ पत्नियों पर भरत begat. लेकिन उनमें से कोई भी अपने पिता की तरह थे और इसलिए उन्हें भरत के साथ सभी की कृपा पर नहीं था. अपनी मां, इसलिए गुस्से में है और कई उन सब हो गया. भरत द्वारा बच्चों की उत्पत्ति, इसलिए व्यर्थ हो गया. राजा तो एक महान बलिदान प्रदर्शन किया और Bharadwaja के अनुग्रह के माध्यम से एक Bhumanyu नामित पुत्र प्राप्त की. तब भरत, पुरु के महान वंशज, खुद को वास्तव में एक बेटा है, कि बेटे के रूप में उसके वारिस-स्पष्ट स्थापित रखने के रूप में के बारे में. उसकी पत्नी, Pushkarini छह Suhotra, Suhotri, Suhavih, Sujeya, Diviratha और Kichika नाम बेटों पर Bhumanyu begat. Suhotra की पुण्य शासनकाल के दौरान सारी पृथ्वी की सतह के सैकड़ों और बलि दांव के हजारों के साथ भर में बिंदीदार था. begat Suhotra,. उसकी पत्नी Aikshaki तीन बेटे, अर्थात् पर, Ajamidha, Sumidha Purumidha, और. उन्हें, Ajamidha के ज्येष्ठ शाही लाइन के perpetuator था. वह छह पुत्रों begat,-Riksha उसकी पत्नी Dhumini की कोख से पैदा हुआ था, Dushmanta और उनकी पत्नी Nili की Parameshthin; Jahnu, जल और Rupina उसकी पत्नी Kesini से पैदा हुए थे.Panchalas और Kusikas की शाखाओंसभी Panchalas की जनजातियों Dushmanta और Parameshthin से उत्पन्न हुए हैं, राजा पुरु Ajamidha की दूसरी पत्नी से दो बेटे.Kushikas (जो Kanyakubja राज्य शासन, Panchala के दक्षिणी भागों अर्थात) Jahnu के बेटे हैं.Kurus के पूर्वजों के अस्थायी निर्वासन. भरत राजकुमार Riksha (पूर्वी मध्य भारत में भी पहाड़ों नाम Riksha पहाड़ों भालू (रामगढ़ पहाड़ियों)) जो पुराने था की तुलना में दोनों जल और Rupina राजा और begat Samvarana, शाही line.It हाथ की perpetuator गया है कि सुना गया है जबकि Samvarana, Riksha का बेटा है, सत्तारूढ़ गया था, वहाँ अकाल, महामारी, सूखा और बीमारियों से लोगों का एक बड़ा नुकसान हुआ है. तब Panchalas उसके राज्य पर आक्रमण किया. भरत प्रधानों दुश्मन के सैनिकों द्वारा पीटा गया. उनके साथ दस Akshauhinis Panchalas भरत राजकुमार को हरा दिया. उसकी पत्नी और मंत्रियों, बेटों और रिश्तेदारों, डर में भाग गए तो Samvarana साथ, और सिंधु के किनारे पहाड़ों (पश्चिमी) के पैर करने के लिए देने पर जंगल में शरण ले ली. वहाँ Bharatas एक पूर्ण हजार वर्षों के लिए रहता (एक लंबी अवधि के लिए) अपने किले के भीतर. के बाद वे वहां एक लंबी अवधि, एक दिन ऋषि रहते थे Vasishtha निर्वासित Bharatas संपर्क किया. यह सुना गया कि hath Vasishtha (पुजारी बनने के) तो सभी क्षत्रियों की संप्रभुता में भरत राजकुमार स्थापित किया. राजा पूंजी है कि उसके पास से दूर ले जाया गया था और एक बार फिर बनाया सब उसे सम्राटों को श्रद्धांजलि अर्पित retook. शक्तिशाली Samvarana, इस प्रकार पूरे देश के वास्तविक संप्रभुता में था और एक बार स्थापित है.
Kuru राजवंश के मूलSamvarana शादी, (Tapati, जिसका निवास नदी (ताप्ती, महाराष्ट्र) Tapati, सूर्य की वशिष्ठ की मदद सौर राजवंश राजाओं के एक पुजारी के साथ (सोलर राजवंश का राजा) बेटी के तट पर था Samvarana. Begat Tapati में वह Kuru. इस Kuru नामित पुत्र अत्यन्त धार्मिक था, और इसलिए, वह अपने लोगों द्वारा सिंहासन पर स्थापित किया गया था इसे अपने नाम के बाद यह है कि Kurujangala (पूर्वी Hariyana) नामक क्षेत्र इतना प्रसिद्ध विश्व में बन गया है.. तप के लिए समर्पित, उस क्षेत्र कुरुक्षेत्र तप वहाँ अभ्यास द्वारा पवित्र किया. वह Kuru वंश और Kuru राज्य के संस्थापक थे.है Kuru पत्नी, वाहिनी, आगे लाया पाँच पुत्र, अर्थात., Avikshit, Bhavishyanta, Chaitraratha, मुनि और Janamejaya-1. begat Parikshit-1, Savalaswa, Adhiraja (देखें Karusha किंगडम), Viraja, Salmali, Uchaihsravas Bhangakara, और Jitari आठवें Avikshit. इनमें से दौड़ में, उनकी धार्मिक कृत्यों सात उनके सिर में शक्तिशाली कार Janamejaya-2 के साथ योद्धाओं के फल के रूप में पैदा हुए थे. Parikshit-1 अन्टू Kakshasena, Ugrasena, Chitrasena, Indrasena, Sushena और Bhimasena नाम पुत्रा उत्पन्न हुए. Janamejaya-2 के पुत्र थे 1-Dhritarashtra कौन था ज्येष्ठ, पांडु-1, Valhika-1, Nishadha, Jamvunada, Kundodara, Padati, आठवें Vasati. वहाँ एक Dhritarashtra जो एक गंधर्व था)वहाँ एक Dhritarashtra जो एक नागा किया गया था)जन्म Kuru के राजा Santanuइनमें 1-Dhritarashtra राजा बन गया. 1-Dhritarashtra आठ बेटे थे, अर्थात., Kundika, हस्ती, Vitarka, Kratha, Havihsravas, Indrabha, और Bhumanyu. 1-Dhritarashtra कई पोते था, तीन जिनमें से केवल प्रसिद्ध थे. वे Pratipa, Dharmanetra, Sunetra थे. इन तीनों के अलावा, Pratipa पृथ्वी पर बेजोड़ बन गया. Pratipa begat तीन बेटे, अर्थात., Devapi, Santanu, और शक्तिशाली कार Valhika-2 योद्धा. ज्येष्ठ Devapi जीवन के तपस्वी पाठ्यक्रम को अपनाया है, उसके भाई को लाभ की इच्छा से impelled बहां.राज्य Santanu द्वारा प्राप्त किया गया था और शक्तिशाली कार योद्धा Valhika -2 (देखें Bahlika किंगडम). वहाँ भरत अगणित अन्य उत्कृष्ट सम्राटों की दौड़ जो उनकी संख्या द्वारा विशाल अनुपात में AILA राजवंश बढ़कर में पैदा हुए थे.Vahlika राजा जो कुरुक्षेत्र युद्ध में भाग लिया Vahlika-3 था. Dhritarashtra जो दुर्योधन का पिता था Dritarashtra-2 था. पांडु पांडवों के पिता पांडु-2 था. वहाँ कई AILA-Puru-भरत-Kuru वंश के वंश में Janamejaya और Parikhsit नाम राजा थे. Janamejaya पर्यत whome Vaisampayana सुनाई अपने पूर्वजों के इतिहास Janamejayas अर्थात 3 Janamejaya या 4 के बीच पिछले था. वह Parikshit नाम राजाओं के बीच पिछले का पुत्र था. दक्षा से है Janamejaya पोते को वंशमहाभारत, 1 बुक: आदि पर्व, 95 धाराJanamejaya विस्तार से अपने पूर्वजों के वंश मनु, पहले मानवता को ज्ञात राजा से शुरू पता है की कामना की. Vaisampayana विस्तार में है कि वंश सुनाई.चंद्र वंशPururavas चंद्र राजवंश में प्रथम राजा के रूप में माना जाता है.दक्षा begat अदिति (एक प्राचीन दुनिया में 13 महान माताओं के), और अदिति begat Vivaswat, (सौर राजवंश से संबंधित) Vivaswat begat मनु, मनु और begat हा हा और begat Pururavas. (एक और संदर्भ में Pururavas इला के बेटे (1,75), मनु की बेटी के रूप में उल्लेख किया है इसलिए वह Pururavas-AILA बुलाया गया था.. नामक बुद्ध (Vudha) (7141 चंद्र राजवंश के), जो एक उत्तरी क्षेत्र से आए ऋषि प्राचीन भारत में तप अभ्यास करने के लिए है अपने पिता के रूप में उल्लेख किया है.कुछ इतिहासकारों मध्य एशिया में ILI नदी के साथ इला लिंक. नाम हा के बारे में सोचा है चीनी मूल के होने के लिए). (एक अप्सरा महिला में (एक महिला गंधर्व)) Pururavas begat Ayus.कुछ इतिहासकारों Haha, Huhu Gandharvas साथ हा लिंक.यदु का जन्म, Turvusu, Druhyu अनु और पुरुयदु और Turvusu Bhargavas की जीन, के लिए Asuras के बीच एक पुजारी वर्ग माना निहित. Druhyu अनु और पुरु Asura राजाओं, Asuras में योद्धा वर्ग के जीन निहित. इस प्रकार प्राचीन भारतीय राजाओं की वंशावली लोगों की विविध दौड़ का एक मिश्रण है. है यदु लाइन यादवों और Purus Pauravas लाइन को जन्म दिया है. दूसरों अर्थात Turvusu Druhyu, और अनु सामूहिक रूप Mlecchas वैदिक जनजाति (मुख्यतः Purus) से बुलाया दौड़ को जन्म दिया है. वे Tusharas, Yavanas और Anavas (कुछ का मानना ​​है उन प्राचीन ईरानी जनजातियों जा सकता है) शामिल थे.Ayus begat Nahusha (भी करने के लिए एक नागा माना जाता है), और begat Nahusha Yayati. Yayati दो पत्नियां थीं, अर्थात., Devayani, Usanas (भार्गव Sukra) की बेटी है, और Sarmishtha Vrishaparvan (Asura राजा) की बेटी. Devayani यदु और Turvasu को जन्म दिया, और Vrishaparvan बेटी, Sarmishtha Druhyu, अनु और पुरु को जन्म दिया. यदु के वंश यादवों हैं और पुरु की Pauravas हैं.पुरु वंशPuru कौशल्या के नाम की एक पत्नी थी, पर जिसे वह किसी नामित पुत्र begat 1-Janamejaya जो तीन घोड़ों के बलिदान प्रदर्शन किया और एक बलिदान विश्वजीत कहा जाता है. तब वह जंगल में प्रवेश किया. Janamejaya शादी अनंत, माधव की बेटी है, और उसे एक Prachinwat नामक पुत्र पर begat था. राजकुमार इसलिए क्योंकि वह सभी पूर्वी देशों पर विजय प्राप्त की थी इस क्षेत्र के बहुत किनारा करने के लिए बुलाया गया था जहां सूर्य उगता है (अरूणाचल प्रदेश).वंश तक सम्राट भरतPrachinwat शादी Asmaki, यादवों की एक बेटी और उसके एक बेटे का नाम Sanyati पर begat. Sanyati शादी Varangi, Drishadwata की बेटी (Dhrisadwati नदी के किनारे में शायद आवास, Hariyana में) और उसके एक बेटे का नाम Ahayanti पर begat. Ahayanti Bhanumati, Kritavirya की बेटी और उसके एक बेटे का नाम Sarvabhauma पर begat शादी कर ली. Sarvabhauma शादी सुनंदा, Kekaya राजकुमार की बेटी है, उसके बल से प्राप्त कर रही है. वह उसे एक नाम Jayatsena बेटा है, जो Susrava, विदर्भ और उसके Avachina पर राजा begat की बेटी की शादी पर begat, Avachina भी नाम से विदर्भ, मर्यादा का एक और राजकुमारी से विवाह किया. वह उसे एक Arihan नाम बेटे पर begat. Arihan उसे Mahabhauma पर Angi और begat शादी कर ली. Mahabhauma Suyajna, Prasenajit की बेटी से शादी की. उसका Ayutanayi पैदा हुआ था. वह इसलिए क्योंकि वह एक जो बलिदान पर एक Ayuta (दस हजार) का पुरुष प्राणियों के वसा आवश्यक था प्रदर्शन किया था बुलाया गया था. Ayutanayi एक पत्नी कामदेव, Prithusravas की बेटी के लिए ले लिया. द्वारा उसे एक नाम Akrodhana बेटा है, जो पत्नी Karambha, कलिंग के राजा की बेटी को ले गया पैदा हुआ था. उसका Devatithi पैदा हुआ था, और उसकी पत्नी Devatithi मर्यादा, Videha की राजकुमारी के लिए ले लिया. की उसे एक Arihan नाम बेटे का जन्म हुआ. Arihan पत्नी Sudeva, अंगा की राजकुमारी को ले लिया, और पर उसे वह एक Riksha नामित पुत्र begat. Riksha ज्वाला, नगा Takshaka की बेटी की शादी है, और वह उसे Matinara, जो सरस्वती नदी के बारह साल के बलिदान का बैंक पर प्रदर्शन के नाम का एक पुत्र पर begat ऐसा सरस्वती घाटी से एक युवती की शादी हो efficacious.He कहा . वह उसे एक बेटा Tansu नाम पर begat.
Tansu खुद को उसकी पत्नी, राजकुमारी Kalingi पर Ilina नामित पुत्र begat. उसकी पत्नी Rathantari पाँच पुत्र, जिनमें से Dushyanta ज्येष्ठ था पर Ilina begat. Dushyanta पत्नी शकुंतला, Viswamitra की बेटी को ले गया. वह उसे एक नाम भरत पुत्र पर begat.भरत वंशभरत सुनंदा, Sarvasena, कासी के राजा की बेटी और उसके बेटे Bhumanyu नाम पर begat शादी कर ली. Bhumanyu विजया, Dasarha की बेटी से शादी की. वह उसे एक बेटा है जो Suhotra सुवर्णा, Ikshvaku की बेटी की शादी पर begat. उसे एक हस्ती हैं जो इस शहर है, जो है, कहा Hastinapura इसलिए स्थापित किया गया नामक पुत्र का जन्म हुआ करने के लिए. हस्ती Yasodhara, Trigarta की राजकुमारी से विवाह किया. की उसे एक बेटा है जो Vikunthana नाम एक पत्नी Sudeva, Dasarha की राजकुमारी के लिए ले लिया हुआ था. द्वारा उसे एक Ajamidha नाम बेटे का जन्म हुआ. Ajamidha चार Kaikeyi, Gandhari Visala, और Riksha नाम पत्नियां थीं. वह उन पर कई बेटे (2400) begat. लेकिन उन सब के बीच, [[Samvarana]]] राजवंश के perpetuator बन गया. Samvarana उसकी पत्नी Tapati, (जो Tapati महाराष्ट्र में ताप्ती नदी के पास dwelled) Vivaswat की बेटी (सूर्य, या एक सौर राजवंश से संबंधित) के लिए ले लिया.Kuru राजवंशTapati से Kuru, जो Subhangi, Dasarha की राजकुमारी की शादी पैदा हुआ था. वह उसे एक नाम Viduratha बेटा है, जो पत्नी सुप्रिया, Madhavas की बेटी के लिए ले लिया पर begat. वह उसे एक बेटा Anaswan नाम पर begat. Anaswan शादी अमृता, Madhavas की बेटी. की उसे एक Parikshit -1 नाम दिया, बेटा, जो अपनी पत्नी Suvasa, Vahudas की बेटी के लिए ले लिया उसे एक बेटा Bhimasena नाम पर और begat पैदा हुआ था. Bhimasena कुमारी Kekaya की राजकुमारी और उसके Pratisravas जिनके बेटे Pratipa था पर begat शादी कर ली. Pratipa शादी सुनंदा, Sivi की बेटी है, और उसके तीन बेटे पर begat, अर्थात,. Devapi, Santanu और Valhika-1. Devapi, अभी भी एक लड़का है, जबकि एक साधु के रूप में जंगल में प्रवेश किया. Santanu राजा बन गया.Santanu की सन्तानउन बूढ़ों कि यह सम्राट से छू रहे थे न केवल खुशी की एक अवर्णनीय अनुभूति महसूस किया, बल्कि युवाओं को बहाल किया गया. इसलिए, इस सम्राट कहा जाता था Santanu.Santanu गंगा, जो उसे Devavrata जो बाद में भीष्म बुलाया गया था एक पुत्रा उत्पन्न हुआ की visinity में एक युवती रहने वाले शादी कर ली. भीष्म, अपने पिता के लिए अच्छा करने की इच्छा से चले गए, मिला Santanu सत्यवती जो भी Gandhakali बुलाया गया था करने के लिए शादी की. उसके तास्र्ण्य में वह Parasara से एक बेटा है, कृष्णा Dwaipayana व्यास का नाम था. पर उसके दो अन्य Santanu begat बेटों और चित्रांगदा Vichitravirya नाम दिया है. इससे पहले कि वे बहुमत प्राप्त करने के लिए, चित्रांगदा Gandharvas द्वारा मारे गए थे. Vichitravirya राजा बन गया, और कासी का राजा, Amvika और Amvalika नाम की दो बेटियों से शादी की. लेकिन Vichitravirya निःसंतान मर गया.
पांडवों और कौरवों का जन्ममां सत्यवती begat तीन बच्चों, अर्थात के अनुरोध पर कृष्णा Dwaipayana व्यास,. Dhritarashtra, पांडु, और Vichitravirya की विधवा पत्नियों पर Vidura. राजा Dhritarashtra उसकी पत्नी ने एक सौ पुत्र थे, Dwaipayana द्वारा दी गई वरदान के परिणाम में Gandhari. Dhritarashtra के उन सौ पुत्रों के बीच, चार मनाया गया. वे दुर्योधन, Dushasana, Vikarna, और Chitrasena हैं. पांडु की दो पत्नियां गहने, अर्थात् कुंती था,. भी Pritha कहा जाता है, औरMadri. पांडु निःसंतान था. कुंती तो ऊपर पांडु की इच्छाओं पर वंश उठाया. धर्म से वह युधिष्ठिर थे; Maruta, भीम द्वारा: और Sakra, अर्जुन द्वारा. Madri पर जुड़वा Aswins, Nakula और Sahadeva जुड़वाँ द्वारा उठाए गए थे. इन पांच पांडवों में अच्छी तरह के रूप में जाना बन गया. पांडु और Madri मृत्यु हो गई.कुछ समय के बाद उन पांच पांडवों Hastinapura को जंगल के संन्यासियों द्वारा उठाए गए थे. दुर्योधन निहायत उन से जलन हो गई और उन्हें हत्या की कोशिश की. पांडवों एक पत्नी के लिए दुर्योधन और शादी द्रौपदी Panchala राजकुमारी, हर हत्या का प्रयास बच. वे तो Kuru राज्य के आधे से शासन किया, उनकी राजधानी के रूप में इंद्रप्रस्थ के साथ.पांडवों के पुत्रभीम, Sutasoma; अर्जुन, Srutakriti; Nakula, Satanika, और Sahadeva, Srutakarman उस समय युधिष्ठिर begat Prativindhya के दौरान. इन के अलावा, युधिष्ठिर, उनकी पत्नी देविका, Saivya जनजाति के Govasana की बेटी है, के लिए एक आत्म पसंद समारोह में प्राप्त कर, उसे एक बेटा Yaudheya नाम पर begat. भीम भी एक पत्नी Valandhara, कासी के राजा की बेटी है, के लिए प्राप्त करने और उसे एक पुत्र Sarvaga नाम पर दहेज begat के रूप में अपने कौशल की पेशकश की. अर्जुन भी है, मरम्मतDwaravati, बल सुभद्रा से दूर ले आया. वासुदेव कृष्ण के मधुर speeched बहन, और खुशी में लौट आए. वह उसे एक पुत्र अभिमन्यु नाम पर begat. उसकी पत्नी Karenumati, Chedi की राजकुमारी, उसे एक बेटा Niramitra नाम पर begat के लिए प्राप्त करने Nakula. Sahadeva भी विजया, Dyutimat, Madra के राजा की बेटी की शादी है, उसे खुद को पसंद है और उसे एक पुत्र Suhotra नाम पर समारोह begat में प्राप्त करने के. Bhimasena Hidimva पर begat एक Ghatotkacha नाम बेटे से पहले कुछ समय था. अर्जुन भी एक नागा महिला Uloopi और एक अन्य चित्रांगदा पर Vabhruvahana एक दक्षिणी मणिपुर के रूप में जाना देश से एक राजकुमारी नामक पुत्र पर Iravat नामित पुत्र begat.अभिमन्यु, Parikshit, Janamejaya और उसके वंश
इनमें सभी, अभिमन्यु परिवार के perpetuator था. वह उत्तरा, Virata जो एक Parikshit नामित पुत्र begat की बेटी से शादी की. वह एक मरे हुए बच्चे के रूप में पैदा हुआ था, लेकिन वह था एक इसलिए Parikshita कहा जाता है प्रयोग में कृष्णा द्वारा पुनर्जीवित किया. Parikshit Madravati शादी कर ली. उसके बेटे Janamejaya था. Jamamejaya, उसकी पत्नी Vapushtama begat में दो पुत्र और Satanika Sankukarna नाम दिया है. Satanika भी हाथ begotten एक बेटा Videha की राजकुमारी पर Aswamedhadatta नाम दिया है.द्रोण की सैन्य अकादमी Hastinapura Kuru राज्य की राजधानी है महाभारत की अवधि के दौरान सैन्य शिक्षा का केंद्र था. द्रोण युद्ध के सभी साधनों में preceptors के अग्रणी था. खुद द्रोण अपने पिता Bharadwaja से युद्ध के विज्ञान और उम्र अर्थात भार्गव राम की महान योद्धा सीखा. भीष्म ने, जो Kuru योद्धाओं की अग्रणी था भी भार्गव राम के एक शिष्य था. कृपा हथियारों का एक और गुरू था. सैन्य विज्ञान के इन सभी घरानों के वारिस के मार्गदर्शन के अंतर्गत, पांडवों और कौरवों अत्यधिक युद्ध में कुशल बन गया. इस सैन्य अकादमी प्राचीन भारत के राज्यों के बीच कौरवों और पांडवों के प्रभुत्व के लिए कारण था. Archary, गदा लड़ाई, लड़ाई तलवार, भाला जैसे अन्य हथियार: - पैर पर युद्ध अर्थात के मोड, एक घोड़े पर एक रथ पर और पर एक युद्ध हाथी, साथ क्रमचय में, इन सभी द्रोण द्वारा सिखाया गया था ये अपने चेलों से में इस अकादमी. उन्होंने यह भी सैन्य संरचनाओं फार्म और सैन्य चाल strategize कैसे करने के लिए और रथ की सवारी कैसे कैसे सिखाया है. Archary था विशेषता द्रोण द्वारा उत्कृष्टता में पढ़ाया जा रहा है, खासकर जब निशानेबाज़ एक रथ में आगे बढ़ रहा था. अर्जुन और कर्ण के रूप में एक निशानेबाज़ अपने चेलों के बीच में अग्रणी थे. भीम और दुर्योधन गदा से लड़ने में उत्कृष्ट; ​​Dhristadyumna, Nakula और Sahadeva तलवार से लड़ने में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया.
यहां तक ​​कि Dhristadyumna, Panchala राज्य से राजकुमार जो Aryavarta में प्रभुत्व के लिए Kurus का निकटतम प्रतिद्वंद्वी था, द्रोण के अंतर्गत युद्ध के अपने Hastinapura, Kurus की राजधानी (1169) में सैन्य अकादमी में, विज्ञान का अध्ययन आया था. जो दूसरों के सैन्य विज्ञान मांग Hastinapura आने एकलव्य Nishada (1134) ब्रिटेन और कर्ण अंगा किंगडम, Suta जनजातियों का शासन से राजकुमार के राजकुमार थे.
चंद्र वंश के राजाओं प्रदेशोंपहले राजा Pururavas हमेशा साथी कि अलौकिक थे (प्राचीन भारत का विदेशी देखें जनजाति) से घिरा हुआ था. यह Pururavas जो पहले Gandharvas आग के तीन प्रकार की (1,75) के क्षेत्र से लाया गया था. उसके राज्य तिब्बत में हिमालय के पार शायद झूठ बोला है या अभी भी Xinjiyang में या Kyrgistan में उत्तर. Nahusha भी देवता के प्रदेशों (कुछ जहाँ तिब्बत में) सत्तारूढ़ रूप में उल्लेख किया है. Yayati लाइन में पहले राजा के पास Vrishaparvas (है Vrishaparva राज्य उत्तराखंड के उत्तर में, तिब्बत में झूठ बोला था) जैसे Asura गुटों के साथ बातचीत थी. है Yayati पुत्र पुरु Paurava वंश, एक चंद्र वंश की शाखाओं की स्थापना की. वह शायद क्षेत्रों दक्षिण उत्तराखंड, हिमाचल प्रदेश और पंजाब में हिमालय की शासन किया. पुरु के वंश में से है, Dushyanta पुत्र भरत अग्रणी जो भरत वंश की स्थापना की थी. इस समय के दौरान वंश पूरी अब भारत Gangatic मैदान के रूप में जाना क्षेत्रों शासन और अपनी शक्ति बढ़ा दक्षिण में विंध्य पर्वतमाला करने के लिए. अपनी लाइन में, Samvarana पैदा हुआ था. Samvarana के समय के दौरान, वंश Panchalas द्वारा दक्षिण और पश्चिम को निर्वासित किया गया था. वहाँ वे सिंधु के तट पर और पश्चिमी पहाड़ों की घाटियों में रहते थे.है Samvarana बेटा Kuru Kuru वंश और फिर से अपने भारत Gangatic मैदान में पुराने क्षेत्र में स्थापित की स्थापना की. वे सरस्वती नदी और गंगा के बीच क्षेत्र पर शासन किया. यह था Kuru किंगडम Pratipa, Santanu Vichitraviry, और Dhritarashtra द्वारा विरासत में मिला. Dhritarashtra के शासनकाल के कारण अपने विषयों की requsts संतोषजनक में रुचि की कमी करने के लिए, के दौरान, Kuru राज्य इसकी समृद्धि (9,41) से गिरावट के रूप में उल्लेख किया है. Yudhisthira साथ पांडवों उनके राजा के रूप में अस्थायी रूप से Kuru राज्य के महत्व को उठाया, उसके चार भाइयों अर्थात् शक्तिशाली भीम, अर्जुन Nakula, और Sahadeva के माध्यम से अपने सैन्य अभियानों के द्वारा.वह प्राचीन भारत की पूरी विजय प्राप्त की और अनेक राजाओं से श्रद्धांजलि लाया. लेकिन यह है कि कुरुक्षेत्र युद्ध, जब Kuru योद्धा एक दूसरे को विलोपित, उनके साथ नष्ट, प्राचीन भारत में कई शासक कुलों में गायब हो गई prospirity. विनाश इतना विशाल है कि पूरी प्राचीन भारत एक लंबे समय से स्थायी सामाजिक, आर्थिक, अवसाद के लिए झुक गया. प्राचीन भारतीय ग्रंथों और काली युग के रूप में अवसाद अराजकता के इस डार्क आयु का उल्लेख.Kuru किंगडम में स्थानोंKuru राज्य में मुख्य स्थानों लेख देखें.
Hastinapura Kuru किंगडम में सबसे बड़ा शहर था और कौरवों की राजधानी थी, जबकि पांडव इंद्रप्रस्थ, जो Kuru राज्य के दूसरे सबसे बड़े शहर में बदल गया पर शासन किया. इनमें से मुख्य शहरों के अलावा, Kuru राज्य 'Vardhamana', 'Pramanakoti', 'Varanavati', 'Vrikastali' जैसे कई शहरों में होते हैं;कुरुक्षेत्र और Kamyaka वन और वन Dwaita तरह जंगलों की तरह अपने क्षेत्र का frienges पर मैदानों, 'Makandi' की तरह प्रांतों.कुरुक्षेत्र युद्ध में Kurusकुरुक्षेत्र युद्ध Kurus के शाही परिवार, अर्थात कौरवों और पांडवों के दो गुटों के लिये लड़ा गया था. वे प्राचीन भारत के लगभग सभी शासकों इस युद्ध में लाया. और इस युद्ध में जीवन धन का भारी विनाश एक सामाजिक आर्थिक (अन्यथा काली युग या डार्क आयु के रूप में जाना जाता है) अवसाद है कि एक लंबी अवधि के लिए चली में प्राचीन भारत का नेतृत्व किया.प्रमुख Kuru नायक, जो युद्ध में लड़े के पांच पांडव, उनके बेटे थे, दुर्योधन और उसके भाई, उनके बेटे और Kuru पितामह भीष्म अर्थात्. Bahlika में Kurus, जो भी Kurus के रूप में माना गया के दूरदराज के चचेरे भाई भी युद्ध लड़े. वे थे राजा Bahlika, उनके बेटे Somadatta और Somadatta बेटे अर्थात Bhurisravas और साला. द्रोण और कृपा, सैन्य विज्ञान, जो Kurus साथ dwelled, और जो में दो preceptors Kuru में शुमार थेयोद्धाओं को भी युद्ध में भाग लिया.अधिक जानकारी के लिए कुरुक्षेत्र युद्ध देखनायादव शासकों के Kurujangala में स्थापनाद्वारका में यादव राज खत्म हो गया जब द्वारका द्वीप सागर, अर्जुन में डूब गया, वहां से यादवों शेष कुरुक्षेत्र में लाने के बाद उन्हें कुरुक्षेत्र के चारों ओर विभिन्न क्षेत्रों में स्थापित किया. Kritavarma का बेटा (भोज-यादव नायक) Martikavata नामक शहर में स्थापित किया गया था. (यह सलवा साम्राज्य की राजधानी कि Kurujangala के दक्षिण पश्चिम से झूठ बोला था). Vrishni-यादव हीरो अर्थात् है Satyaki बेटा सरस्वती नदी के तट पर स्थापित किया गया था. वासुदेव कृष्ण लाइन के राजकुमार वज्र इंद्रप्रस्थ (16,7) में स्थापित किया गया था.Kuru वंश अभिमन्यु के पुत्र Parikshit, द्वारा Hastinapura में जारी किया गया था पाण्डव राजा Yudhisthira के शासन के बाद. है Parikshit बेटा Janamejaya अंतिम प्रसिद्ध Kuru राजा था.अभिमन्यु प्राचीन भरत वंश सम्राट भारत कौरवों राज्यों Kuru kurujangala कुरुक्षेत्र parikshit युद्ध: पृष्ठ टैग मदद | गोपनीयता | | एक बग रिपोर्ट करें | आपत्तिजनक के रूप में डालें सेवा की शर्तें द्वारा संचालितजब तक अन्यथा कहा, इस पृष्ठ की सामग्री क्रिएटिव कॉमन्स रोपण ShareAlike 3.0 लाइसेंस के अंतर्गत लाइसेंस प्राप्त है